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    燕山赤子——悼念何申先生

    时间:2020-02-25     作者:關仁山【转载】   来自:今晚報

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      何申先生離開了我們,除了悲痛,還感覺他就在身邊,憨厚慈祥地微笑著。何申兄是天津人,他當知青所在的青龍縣大烏蘭村我非常熟悉,那里有一條青龍河,后來他的作品所寫的也是燕山農民鄉鎮干部,說他是燕山赤子也不為過。他對燕山一片深情,對那里的農民一往情深。


      說燕山之前,先說說天津。何申經常說起天津的生活?梢娝麑枢l天津是非常有感情的,推薦我們吃天津特產麻花和鍋巴菜。他出生在天津老城東門解元里胡同,在姐弟六人中,他是最小的,父母本是東北人,“九一八”事變后為逃避戰亂來到天津。在艱難困苦的日子里,父母不僅以東北人豪爽樂觀的性格影響他,還教他如何做人做事。帶他到戲園子聽戲,津門的老城里和五大道,傳統文化和西洋文化都給他熏染。到了承德,燕山文化以及燕趙文化對他影響也很大,為他后來的創作奠定了文化基礎。


      最早對何申兄了解,是讀他的小說,記得第一見到他,是1992年在石家莊,我們共同領取河北文藝振興獎。他的中篇《鄉鎮干部》、我的短篇《苦雪》同時得獎。我們握手寒暄,他幽默地說:你老弟這長相,當演員多好,還寫啥小說?我笑著說:不行啊大哥,我臉上沒戲!小說是編故事,演戲得會擠眉弄眼!何申就爽朗地笑了。后來見面,是在保定涿州的河北二何作品研討會,河北作協為何申、何玉茹召開研討會,我以后起新人參會學習。隔了幾年,到了1996年,在中國當代文壇,何申、談歌、關仁山被稱為河北“三駕馬車”。上世紀90年代中期,何申的“鄉鎮干部”系列小說、談歌以《大廠》為代表的反映國有大中型企業困難的作品、我的“雪蓮灣風情”系列小說和《大雪無鄉》等作品在文壇引起了廣泛注意,于是河北省作協和《小說選刊》于1996年8月在北京聯合召開了我們三人的作品研討會!段乃噲蟆返谝淮喂_地將我們三人稱為“三駕馬車”,此后這個稱謂便流行于全國。


      何申筆下的鄉鎮干部形象,已不再是“高大全”式的人物,也不同于20世紀五六十年代作品中常見的干部形象。在當時,何申筆下的鄉鎮干部形象,確乎令人感到耳目一新。有專家說,“三駕馬車”作為一種文學現象的出現,既給90年代的中國文壇帶來一股本土之風、鮮活之氣,同時又有其不容忽視的局限性。文學無疑應該是面向本土、面向現實、面向生活的;但如何才能更好地“面向”,如何才能寫出更多更好的經得起時間檢驗的傳世之作呢?有待我們認真地去思考、去研究。何申和談歌的創作,對我影響也是很大的。二位兄長大我一些,人生閱歷、創作經驗比我豐富。何申作品有趙樹理的生活氣息和幽默,對燕山農民的赤誠之心,非常感人。河北評論家封秋昌老師寫了一篇《同中各異,各具特色》,是何申與我的小說比較談。封秋昌老師說:“近年來,何申、關仁山、談歌的創作呈現出一種異;钴S的噴發之勢。何申與關仁山,他們的創作之所以引人注目,首先取決于他們都有堅實的生活基礎,并且都經過艱難的尋找終于找到了‘自我’,何申呈現給我們的從地區信訪辦主任直至村民組長的農村基層干部譜系,都是他們自己獨特的新發現。但是,同樣是描寫農村的現實生活,而彼此切入現實的視點、觀察思考現實的角度與側重點,作品中具體反映出來的內容與意蘊,以及表現的手法與方法,又同中有異,各具特色!


      不光是作品,我們哥兒仨感情篤厚。何申有老大哥的胸懷,對我們挺呵護。記得在1997年有一本雜志同時發我們三人的中篇小說,關于誰在頭條,編輯有些為難。我與談歌說,三個中篇按我們哥兒仨年齡排。何申兄問編輯哪篇更好一些,編輯說談歌那篇更有沖擊力,何申兄力推談歌的中篇小說放在頭條。雜志出來,何申兄什么都沒說,后來編輯告訴我們,何申特別叮囑他的小說放在后邊。


      我們一同讀魯迅文學院作家班,百花文藝出版社為我們出版中篇小說集,人民文學出版社和河北教育出版社共同出版了我們三人的長篇小說和散文集,還共同辦了書畫展。我當了河北作協主席,何申兄特別支持我和省作協的工作。去年聽說何申得了癌癥,第一時間到家中看望,我倆相見擁抱在一起,流下了眼淚,我馬上給談歌打電話,讓他們倆好好聊聊。去年8月,我與談歌商量,讓何申兄到保定來源大山里轉轉。我們在這里聊天,寫書法,其樂融融,看見何兄清瘦一些,精氣神還是挺好的。


      戀戀不舍地分手以后,我常常微信與他聯系,看著他發朋友圈,沒有想到他這么快就離開了我們!悲痛,惋惜,都已經沒用了,愿何申兄一路走好吧!愿你在天堂依然幽默快樂,想我們就托夢過來。我與談歌會駕駛馬車在現實主義文學的康莊大道上繼續前行!


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